第六戒め　殺してはならない

 出20:13, 申5:17

肯定的に、「人々の命は守るべし」。。。。なので、「人の命を守る」意味でこの「殺す」に含まれていない類のものがある：死刑、正当な戦争、自衛など。

原則　命は神から与えられるもので、神様も取り戻せるものです

以外な人殺しの種類　①自傷行為②自殺③極端（暴飲、暴食、怠惰。。。健康管理）④激怒

すべての命は神の定めによる目的ある（マタイ6:26,30; 10:29-31; ルカ12:6-7）

死刑

創世記9:5-6; 民35:29-34

聖書の律法の罰のレベル

①　死刑にあたる罪の場合、死刑

②　微罪の場合、１～４０回の鞭

③　盗みや所有物を壊す場合、2倍～4倍分を払い返す

④　払い返せない場合は、その分の仕事をしなければならない

⑤　無意識、故意的ではない殺人は、逃れの町で暮らす

犯罪に相当な罰の原則：出21:23-25; レビ24:17-21; 申19:21

原則：所有物の管理の責任：出21:28-29, 35-36, 33-34

死刑の方法　

①焼き殺す　レビ20：14; 21:9

②石打ち　レビ20：2, 27; 24:14; 申21:21

③絞首　申21：22－23; ヨシュア8：29

④剣で　出３２：27－28

条件

①　二人以上の証人　民35：30; 申17:6, 19:15

②　証人、本人の手よる場合あり　申13：6－10; 17：7

③　社会に対する場合は町の人々　民15：32－36; 申13:6-10

④　殺された人の最も近い親せき　申19：11－12

民政の働き

ローマ１３：1-7

主の主権の元にいることを認識すること（神の国の一部）

　　第一のペンテコステの時、民政に権威が与えられて、油注がれて、預言の霊

　　比較：民数記11：16－17、24－30　使徒2章　（モーセがイエスを代表する）

　　また、サウルの時も　1サムエル10：1-7

正義を守る働きを通して、命を守ること

　申３２：２９　1サムエル２：６　イザヤ４３：１３

　比較　教会に同じような霊的に許すか、縛るかの権威　

　　　　マタイ16：19、18：18　ヨハネ２０：２３

人を助ける義務、命を守る義務

①　やもめと孤児（シングルマザーなどの子も）　出22：22－24　申24：17－18　申27：19

②　隣人　申22：4　申19：13a　レビ19：18　出23：4－5

③　貧しい人　出23：6－7　レビ19：9－10　レビ25：35－43

④　寄留者（難民）、異国人　出22：21; 出23：9; レビ19:33-34; 申10:17-19; 申24:17　など

⑤　障害者　レビ19：14

⑥　僕、使い（労働者）　出21：2－6　申24：14－15　申15：12－15

⑦　お年寄り　レビ19：32

類の判例法

①　建築の安全法　申22：8

②　落ち穂　（チャリティーでもないチャリティー）　ルツなど＊　ガラテヤ6：2－10　箴言12：10

＊出 23:10-11; レビ 17:2-9; 19:9-10; 23:22; 申16:10-14; 24:19-21;

妊娠中絶

出21：22－25

①　故意的でない場合でも死刑

②　尚更、故意的

③　傷がなくても、罰金される。妊婦さんが守られている

④　動物まで、出産の回りが守られている　申22：6－7　（親子丼？？？）

法と責任

申24：16

①　だれの責任が重要。

②　責任は基本的に個人にある

③　だれに対する責任？まず神へ、そして社会へ

④　リンクされているもの：　責任　＞　有罪性　＞　罰

社会の責任

①　正義に対する責任

②　逆にいうと、正義が守られない社会は罪がある　申命記21：1－9

「Restoration」 返還（へんかん）

この世、万物が改まって、革新して、新しくなることが律法の目的

使徒3：21　マタイ19：28

「目には目」は「やり返し」ではなく、返還（賠償）です　文脈　出21：22～36

加害者の賠償　出21：19

①　医療費　

②　仕事できなかった収入　

③　判決による罰金の場合もある

加害者の責任は、まず神へ、そして人へ。両側に返還が必要　民数記５：６－８

比較　聖書的な（被害者への）返還　ｖｓ　現代社会の（加害者への）復帰

①　社会の刑法は加害者の復帰が目的、被害者の返還は民法で取り戻さないといけない

②　被害者が自分を守ると加害者になり、聖書と真逆な状態です

③　復帰の制度は、加害者への助成を与えるため、被害者から税をとる制度です

聖書的な律法は　神への返還、罪に罰を与えて、被害者の復活

主の祈りにも　マタイ６：１０「御心が行われるように」

軍事

①　「主の戦い」　民21：14　ヨシュア３：５　

②　兵隊の年齢制限　20歳～、体に不自由がない　民1:2-3, 18, 20, 45; 26:2-4

　　全員ではなかった　民31:3-6

③　主が守る　出30：11－16

④　戦う免除がある　申命記２０：５～９　※　神様の優先順位、戦争よりも大切なもの、家族

⑤　兵隊には整理・整頓が重要（訓練）　申命記２３：９～１４　※　聖なる理由のみならず、聖別された兵士

⑥　戦う前には必ず平和の機会を与える（妥協はしないが）　申命記２０：１０～１５　民数記10：9－10

⑦　約束の地に住んでいた民族は他の国より罪が進んでいて、悔い改める機会があったのに神に帰らなかった

　　ちなみに、このポイントで神様に対して躓く人間主義者の多くは、現代の全体的戦争に対してもっとやさしい

⑧　馬は使えなかった　申命記17：16　馬は防御的ではなく、攻撃的

⑨　申命記20：19－20　国民の生活と生産は、政治的な戦いに優先すべき

⑩　兵士に「年金」のように、特別に勝ち取ったものから報酬もらえた　民31：21－31, 42 申20:14

参考　Fight: A Christian Case for Non-Violence (クリスチャンとしていかなる暴力に反対する)

税金

2種類

①　人口調査税（現代語　均等割り　国税） 　

　　出３０：１１－１６　　

　　国の民政　インフラ、軍隊など

②　什一（現代語　所得税　地方税）　

　　→　レビ人　

　　教育、医療、宗教、福祉など、社会的なサービスを提供

③　資産税、消費税、相続税などは、聖書にない制度

愛

レビ19：17－18

ローマ13：10

律法的に「人を愛せよ」とは

①　隣人に対して、悪さをしない

②　隣人に対して、危険（罪など）を注意する

③　隣人に対して、律法を守る　（律法がなければ、本当の愛を示せない。感情だけになる）

④　律法ない愛は、悪を愛すること

隔離（かくり; quarantine）

レビ13-15章

ここの皮膚病は、伝染病のすべてを指している。実施する方法は今、よくなったが、原則は変わらない

民政は伝染病を止める権威がある　民5：1－4

霊的にも伝染されることを止めるべき　レビ18：24, 30; 20:22-24

2コリント６：１７

食制限　レビ11章　申命記14章

☆コロサイ２：１６－１７

比較　伝道の書5：18　1コリント9：25

ユダヤ教の食制限は「聖さ」につながっている　レビ１１：４４－４７　申１４：１－３

また、健康を守るにも、これらは良い。

制限あり　血、死んだ動物、動物の油、肉食の魚と取り、貝、カニ類、肝臓、肉食の動物（豚も）、

　　　　　足割れていない動物（馬）、ほとんどの虫（例外　バッタ類）

制限なし　果物、穀物、卵、野菜

その他　禁止

死んだ人の部屋にあったもの　民19：14－15

親と子　出23：19　申14：21

もものつがいの上の腰の筋肉　創32：32

そのほか　制限なし

ワイン（節制）、ミルク、バター、チーズ、干物（レーズン、イチジクなど）

豆類、はちみつ、スパイス、ナツ、猟でとる肉（鹿など）

キリストの死から得る自由

ガラテヤ5章　

13－14節　愛することは律法を守ること

19－23節　御霊の実に対する法はないが、肉の行いについてある。それはモーセから来た神の律法

①　イエスが身代わりとして死刑を受けた（ローマ7：1－6）
　　聖書の民法と道徳律の義務は残るが、儀式法（生贄）の義務はイエスによって満たされている

②　なので、イエスキリストにしか救いがない

③　律法はもともと、最初から聖くする手段ではなかったことが新約聖書でわかります
　　律法主義（legalism: ファリサイ派など）神様が定めた以上にして自分の良さのアピールで救われようとする

　　唯信論（antinomianism）律法がなければ、聖さの定義がなくなる

④　律法が消えるものなら、イエスは死ななくても済んだはず　

　　ローマ8：1－4　「私たちの中に、律法の要求が全うされるため…」

　　1コリント6：19－20　「自分のからだをもって、神の栄光を現わしなさい。」

⑤　申19：14、申27：17、ヨブ24：2、箴言22：28、箴言23：10－11　境を移動してはいけません。。。所有権のみならず

　　社会のバウンダリーは相対的だったら、全体が揺れます。神の律法は絶対的で動きません。

拓成学院　課題

聖書律法 - THREE TENTS - CHRIS MICHAEL MOORE