出エジプト記20:1-3
それから神はこれらのことばを、ことごとく告げて仰せられた。「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。
分析
1.神の存在（主）
2.神との関係は恵みによる救い
3.律法は恵まれた人に与えられている
4.だから、第一に、他の神々があってはならない
判例法の例 Shema Israel
申命記６：１～２５
1.一つの神、一つの律法、一つの真実 （三位一体？）
2.絶対的な、変わらない神＝絶対的な、変わらない律法
3.律法は変わらないから、服従も変わらない
4.律法の教育が重要（服従と礼拝のため）
5.恵みに対する応答は服従（24節）
6.主はねたむ神（15節）
7.神を試さない
判例法の例 御言葉は一つ
出エジプト記20:1-2; 23:20-31;
レビ記19:36-37; 20:8; 22:31-33;
申命記 1:1-4:49; 5:1-6; 7:6-8; 8:1-18; 10:14-17; 11:1-7; 13:18; 26:16-19; 27:9-10.
1.神は主
2.神との関係は恵みによる救い
3.主の御使いはともに行きます（出23:20-30、1コ10:9）
4.律法は啓示による。完成させるのは神、その時と方法はまだ隠れている(申29:29、民数記21:8-9、ヨハネ3:14-16、創世記15:6)
5.神様は守るので、服従すると富むが、ほかの神は絶対にあってはならない(出23:25-33)
6.聖書全体が一つ。分けることはできない。(申4:2、黙22:18-19)
判例法の例 Moloch
申命記 18:9-22; 13:1-4; レビ記 18:21; 19:26, 31; 申命記 12:29-32
1.Molochは「王」と「恥」が出来ていることば、政府を神 ×
2.占いなど、未来をコントロール(人が神になる) ×
申命記13:1-4, 申命記18:15-22
1.偽りの予言者、人、町からでも別の神に誘われる ×
2.正しい預言者がくる（キリスト） 〇
判例法の例 契約の当事者について
契約の印 旧 割礼 新 洗礼
レビ記12:3, 出エジプト記12:48-49, 申命記10:16, 30:6
レビ記26:41; エレミヤ 4:4; 6:10; ローマ2:28-29; コロサイ2:11など
8日目にする。（他の文化は思春期に）
レビ記１２ ＝＝ ルカ2：21－24 （献児式）
旧約聖書にも洗礼
契約の印 旧 過ぎ越し・聖餐式
出 12; 13:3-10; 23:18; 民 9:1-14; 申 16:3-4 レ2:11; 1コ5:7-8
初子の聖別、初穂の生贄→贖い
什一献金（3つ）レビ27:30-33; 民数記18:21-26; 申命記14:22-27; 26:12-15
命の代償 出エジプト記30:16