出エジプト記20:4-6
あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造ってはならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神、わたしを憎む者には、父の咎を子に報い、三代、四代にまで及ぼし、わたしを愛し、わたしの命令を守る者には、恵みを千代にまで施すからである。
分析
1.実際の偶像礼拝は禁じている
2.神様に近づけたいものは神の方法で近づけないといけない
3.実際の祝福と呪いはある
4.神が定めた社会に対する反逆罪
5.偶像礼拝の意味を広くとると、神様の方法以外で礼拝する
判例法の例 律法の御座
出25:8-9エゼキエル43:10-11へブル8:5;
1.幕屋のパターンは神様だけの啓示
2.幕屋・宮は王の城、礼拝する場所ではない (どこでも礼拝するべきだから)
3.幕屋・宮一つしか存在できない。。。神様は一つだから
4.イエスが私たちの宮になりました マタイ26:61; マタイ27:40; ヨハネ2:19-21など
5.契約の箱にモーセの律法が入っていた、ここは御座(*祭壇ではなく)
判例法の例 祭壇と死刑
出20:22-26; 27:1-8; 38:1-7
1.祭壇のメッセージは生贄による贖いと救い、すなわちキリスト
2.祭壇は神の律法とその正義が中心にあることを表す
3.また、その正義を満たすためには死刑が基本的なもの (イエスの死に意味がある 申命記35:31)*
4.祭壇は命の宣言
*死刑に関する戒め 民35:31
証言する人が実行 申13:9; 17:7
町の人が実行する場合 民15:35-36; 申13:9
証言する人は二人以上 民35:30; 申17:6; 19:15:
殺人 創9:5-6; 民35:16-21, 30-33; 申17:6; レビ24:17
姦淫 レビ20:10; 申命記22:21-24
近親相姦 レビ20:11-12, 14
獣性 出22:19; レビ20:15-16
男色 レビ18:22; 20:13
レープ 申22:25
死刑にかかわる偽証 申19:16-20
誘拐 出21:16; 申24:7
祭司の娘の姦淫 レビ21:9
占い 申22:18
人柱 レビ20:2-5
親を殴るか呪う 出21:15, 17; レビ20:9
不良児 申21:18-21
不敬 レビ24:11-14, 16, 23
安息日を守らない 出35:2; 民15:32-36
偽りの預言 申13:1-10
偽りの神を礼拝する 出22:20
律法に対する反逆、反乱を起こす 申17:12
判例法の例 生贄と責任
1.生贄は捧げる人の命を贖って聖くする身代わりによる神への献身
2.誠の献身に、愛と信仰による神への服従が必要
3.神様が定めた生贄以外のものは裁かれる罪(エレミヤ7:30-34)
4.生贄はキリストを表すので、欠点は一切ないことが条件
5.罪にレベルがある。レビ記4章に4つのレベルになっている
1.祭司の罪(3~12節)*
2.全国民(13~21節)
3.社会的なリーダー(22~26節)*
4.個人(27~35節)
6.無意識でも無意志でも、罪です
(レビ記4~5章にこれらのための生贄は定めている)
7.生贄の一部、祭司が食べることによって、聖くされたことの証
8.律法の目的は「贖い」、生贄の目的は神へと人間へ「律法の秩序の回復」
9.種入りのパンも(レビ記7:13)パン種は「腐敗の可能性」(弱さ)
判例法の例 聖さと律法
1.聖さは聖別されていること
2.すべての聖書の律法は聖さに関係している。神様の側に聖別する
3.聖別されていることから、ある人は別れている (申23:3 vs イザヤ56:4-5 ルーツ1:4, 4:13, 18-21; マタイ1:5 について考えよう)
4.食べ物の定め。Kosher - 健康も死から聖別されている一部
5.聖さは服装にも。申命記22:5, 11; レビ記19:19
6.土地も。申命記21:22-23
7.国民的な聖さも問われる
神様が定めた律法が聖別の線を引く。
これを法律から崩す働きも良し悪しの線を取り除く働きです。
質問
①自分の人生における、大事にするものの優先順位を書いて、説明してください。
②聖書はクリスチャンになった人がきよく、聖別されたものになると語ります。自分の生活において、聖別化され切っていないところについて述べてください。