出20:16 隣人に関して偽証してはならない。
肯定的に言い換えて「全ての時、全てのことについて、全ての人に対して正直に答えなさい」？？？？そうではない
ラハブのウソ 真の信仰 （ヤコブ２：２５、へブル11：31、マタイ1：5）
アブラハムとイザークのウソ （創12:11-13, 15-20; 20:2-18; 26:6-7, 10-16）
エジプトの助産婦のウソ（出1:17,20-21）
ここの正直は自分のプライバシーを開くことではなく、隣人について正しい証言
箴言11：13
でも神はウソが嫌い、サタンは「ウソの父」 レビ19:11; 箴言6:16-19; 12:22; コロサイ 3:9; ヨハネ8:44; 使徒5:3
と同時に、神はウソの霊を遣わした 1列22:22-23
抽象的な論理の「正直さ」ではない。
その正直さによって人は不適切な損害を負うなら、違います。見ていきましょう
パリサイ人の課題 律法を救いの道にし、そして律法の解釈を優先しました
機能が違うから、解釈が違って、意味が違ってきた
反対に、多くの教会の課題 「律法は関係ない」（正義のバイキング）
沢山の働き、長い祈り、聖霊の体験などを聖さの道にしてしまう
律法ない聖さはありませんが、その道は十字架による新しく生まれること
レビ19：2 ローマ3：31
偽りの預言者 出18：9－22
黙2:24 （霊的な戦い？ 地図？ 支配の霊？）
完全な勝利 ローマ16:20 1ヨハネ5:4 ヨハネ11:47-53
証言は複数の人による
申19:15; 17:6; 民35:50; マタイ18:15-16; 2コリント13:1; 1テモテ5:19; へブル10:28など
証言の免除 自分、医者、牧師、弁護士、配偶者など
でも犯罪の目撃者は証言しないと、同じ仲間になる 詩篇50：18
イエスは「忠実な証人」 黙1:5-6, 3:14
人間の罪の目撃者、贖い・救いと裁き・処刑を扱い、執行するにふさわしい
出23：1－9
裁判における証言のみならず、コミュニティにも、偽証はいけない
第三戒め、神についても = 第九戒め、人についても
完全な「表現の自由」は自由ではない。偽証、中傷、嘘つきは訴追すべき
この中にも「報道の自由」。傾向の強いものは偽証です。（NHK？）
箴言6：16－19
神様の嫌いなもの７つ。。。考え→言葉→行動により、敵対心を育つ
悪口、中傷は重要です。
偽証は自分の責任、自分の有罪を隠すことにつながっている 創3:9-13
それはサタン（嘘の父）の働き ヨハネ8：44
ゴシップを聞いて、その始まりを隠すことは、その一部となる
結婚の中の悪口
申22：13－21 外に話すことで、必ず、どちらかは有罪。この判例では、夫が有罪の場合の罰は大きすぎて、妻の奴隷になる
夫は妻に、妻は夫に、良い言葉が定めている。一番の「隣人」は配偶者
ちなみに、お互いの言葉がここまで厳しく裁かれるゆえ、DVはもっと厳しい
ゴシップ
レビ19：16－17 マタイ18：15－17
第九戒めの肯定的な言い換えは「責任をもって、言葉をつかえ」、「言葉にたいする責任を持ちなさい」
偽証は言う人の死、許す社会の死、隣人の殺人。
偽証は盗み
レビ19：11 コロサイ3：9－10 エペソ4：25
箴11：9 テトス3：1－2 エペソ4：29 ヤコブ4：11 箴10：18 詩101：5
盗みのみならず、殺人 箴11：9
聖書がだめといっている、中傷・悪口 マタイ12:36
ルカ６：41－45 詩109：3 1テモテ5：13 箴11：9 詩50：19－20 黙12：10 詩52：4 箴10：18 テトス2：3 1テモテ3：11 マタイ26：60 ユダ８ ローマ3：8 2コリント6：8 詩38：12; 108：2 1ペテロ4:4 詩15:1,3; 34:13; 1ペテロ2:12; 3:10; 3:16 エペソ4:31 テトス3:1-2; 1コリント4:13 マタイ5:11 箴16:28; 18:8; 26:22; 26:20; 6:19; 詩31:13 エゼキエル2:9 ヤコブ3:1-12 黙22:14-15